> По поводу споров схоластиков, думаю, все упирается в > реинкарнацию, сущность души, телесное и внетелесное > бытие, воскрешение в теле, но в каком?
Ну этот вопрос остро стоит только для тех у кого нет имперсонального опыта. Диктуется биовыживательным страхом перед смертью. У тех, у кого есть опыт - подобные вопросы вообще не имеют значения.
> Арианцы, думаю, стояли за реинкарнацию, поэтому их > причислили к иудейской ереси.
Всё проще и к иудеям арианцы отношения не имеют. Арий прост утверждал что все люди - дети божие, как и Иисус, что дескать он не единственный, способны исцелять друг друга и нести друг другу слово божие. Епископы просто все перевернули, дескать такая формулировка - отрицание его особой Господней божественности.
> В этом суть, а сущность Иисуса тут ключевой момент, в > каком теле воскрес.
Нет, не в этом суть, совсем не в этом. Суть в этом сугубо для тех, кто считает себя угодником, а окружающих - рабами. Известно, что в приданиях таких угодников Иисус воскрес в теле Меровингов.
no subject
> реинкарнацию, сущность души, телесное и внетелесное
> бытие, воскрешение в теле, но в каком?
Ну этот вопрос остро стоит только для тех у кого нет имперсонального опыта. Диктуется биовыживательным страхом перед смертью. У тех, у кого есть опыт - подобные вопросы вообще не имеют значения.
> Арианцы, думаю, стояли за реинкарнацию, поэтому их
> причислили к иудейской ереси.
Всё проще и к иудеям арианцы отношения не имеют. Арий прост утверждал что все люди - дети божие, как и Иисус, что дескать он не единственный, способны исцелять друг друга и нести друг другу слово божие. Епископы просто все перевернули, дескать такая формулировка - отрицание его особой Господней божественности.
> В этом суть, а сущность Иисуса тут ключевой момент, в
> каком теле воскрес.
Нет, не в этом суть, совсем не в этом. Суть в этом сугубо для тех, кто считает себя угодником, а окружающих - рабами. Известно, что в приданиях таких угодников Иисус воскрес в теле Меровингов.