ьт

Ленинград — особый город. С одной стороны это Святой-ПетровГород, заложенный царем немецкой династии, культурная столица России, но с другой: теневой портовой центр контрабанды почти для всей Европы; здесь находятся родовые дачи членов кооператива Озеро; также это российский центр манипуляции общественным мнением (широко известен филиал в Ольгино); сегодня это гомеопатическое лоно России, а может и всего мира (в этом году прошла уже 28 Питерская гомеопатическая конференция); здесь сконцентрировано само фармацевтическое производство, ну и так далее.

А с учетом преобладания в этом городе совсем не российской архитектуры и символики, любой засомневается в официальной версии истории города. Вполне возможно, что вышеописанная особенность некоторых ленинградцев (предрасположенность к весьма специфическим видам деятельности, в рамках традиционной морали), как раз и вызвана тем, что эти люди росли в условиях явного противоречия: вокруг них явный западноевропейский город, с египетской и масонской символикой посреди античных статуй и колонн, но при этом, номинально — их родной город — это историческая столица России, нынешняя культурная. Вполне возможно, что попадая в любой другой русский город такой коренной ленинградец, видя только деревянные избушки, каменные церквушки, да советские многоэтажки — вполне себя может ощутить цивилизованным европейцем среди дремучих русских варваров. При этом многим ленинградцам да и другим россиянам, напротив, хочется разобраться во всем этом, решить это противоречие. Разницу официальной версии дома Гольштейн-Готторп-Романовых, и фактически наблюдаемым.

За последние годы обнаружено множество противоречий в документах, гравюрах, описаниях центральных памятников города: Александрийский столп привезенный в город и установленный за 2 часа; Гром-камень с всадником в типичном одеянии Александра Македонского; не так давно независимые исследователи обнаружили то, что гранитные колонны Исаакеевского Собора внутри полые:( Read more... )